CONRAD KOTTAK INTRODUCCION A LA ANTROPOLOGIA CULTURAL PDF

Sociedad es la vida organizada en grupos, y tanto los hombre como los muchas especies animales viven en grupos organizados. Estas tradiciones culturales -y las culturas-, se transmiten mediante el aprendizaje y el lenguaje. Es por eso que se puede decir que la cultura lo abarca todo. La cultura es aprendida.

Author:Sarg Zura
Country:Timor Leste
Language:English (Spanish)
Genre:Spiritual
Published (Last):24 March 2009
Pages:297
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ISBN:659-2-35788-824-8
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Sociedad es la vida organizada en grupos, y tanto los hombre como los muchas especies animales viven en grupos organizados. Estas tradiciones culturales -y las culturas-, se transmiten mediante el aprendizaje y el lenguaje. Es por eso que se puede decir que la cultura lo abarca todo. La cultura es aprendida. Existen diferentes tipos de aprendizaje. El aprendizaje situacional individual se da cuando un animal aprende de, y basa su futuro comportamiento en su propia experiencia.

Para Leslie White, la cultura tuvo su origen cuando nuestros antepasados adquirieron la capacidad de simbolizar. La cultura somete a la naturaleza. La cultura. La cultura es compartida. La cultura es un atributo no de los individuos per se, sino de los individuos en cuanto miembros de grupos. Las personas se convierten en agentes enculturadores de sus hijos del mismo modo que sus padres lo fueron para ellos.

La gente utiliza creativamente la cultura. Las personas pueden aprender, interpretar y manipular la misma regla de formas diferentes, utilizando creativamente su cultura en lugar de seguirla ciegamente. La cultura es adaptante y mal-adaptante. Niveles de la cultura. Etnocentrismo y relativismo cultural. El etnocentrismo es la tendencia a aplicar los propios valores culturales para juzgar el comportamiento y las creencias de personas criadas en otras culturas.

Se trata de un universal cultural: en todas partes la gente piensa que las explicaciones, opiniones y costumbres que les resultan familiares son ciertas, correctas, adecuadas y morales. Lo opuesto al etnocentrismo es el relativismo cultural, que argumenta que el comportamiento en una cultura particular no debe ser juzgado con los patrones de otra. A Universalidad.

B Particularidad. C Generalidad. Las generalidades culturales son regularidades que suceden en diferentes momentos y lugares, pero no en todas las culturas. Una generalidad cultural presente en muchas, pero no en todas las sociedades es la familia nuclear, grupo de parentesco que consta de los padres y sus hijos. Otras veces algunos status no son mutuamente excluyentes, sino contextuales: negros e hispanos, madre y senadora.

Muchos norteamericanos proclaman su etnicidad hispana en algunos contextos mientras cambian a una identidad norteamericana a otros. Algunos de ellos, incluso, se han asimilado a sus naciones receptoras y ya no se sienten vinculados a la comunidad imaginada de origen. Los patrones culturales de cada uno o ambos grupos pueden verse alterados por este contacto; aunque cada grupo permanece distinto.

Los descendientes de estos inmigrantes hablan la lengua nacional y participan de la cultura nacional. B Sociedad plural y pluralismo. Asume que cada grupo tiene algo que ofrecer y que aprender de los otros. Prejuicio significa minusvalorar a un grupo por el comportamiento, valores, capacidades o atributos que asume.

Puede ser de facto practicada, pero no legalmente decretada o de iure parte de la igualdad.

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INTRODUCCION A LA ANTROPOLOGIA CULTURAL: UN ESPEJO PARA LA HUMANI DAD(3ÂȘED.)

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