PILAR CALVEIRO VIOLENCIAS DE ESTADO PDF

Mujeres son las nuestras El refugio de la cultura - Despedimos la temporada de "El refugio de la cultura". Este fue un momento de la lucha de las mujeres. Ahora, lo que va a pasar en la convivencia con los prisioneros es que los sujetos con que ellos se encuentran no corresponden con este estereotipo. De mujeres y hombres. Es tu amarre a tu propio ser y a tu propia afectividad. Es un espejo que te permite recuperar tu propia identidad.

Author:Mazuran Yole
Country:Congo
Language:English (Spanish)
Genre:Politics
Published (Last):8 September 2019
Pages:205
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ISBN:489-6-85916-598-5
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No creo que existan los poderes absolutos, la dictadura no lo tuvo. Lo mismo sucede con el relato denostador de esa experiencia. Pero si pensamos en los zapatistas, por ejemplo, en las nuevas militancias horizontales, no es que sean no violentas sino que no se plantean desafiar la violencia del Estado ni mucho menos potenciarla.

Ahora mismo, el Estado abusa de la palabra violencia para descalificar, por ejemplo, a los grupos piqueteros. Y esto hay que hacerlo ahora, antes de morirnos, porque somos gente grande.

Usted dice que la memoria responde a las urgencias del presente. Este fue un momento de la lucha de las mujeres. Ahora, lo que va a pasar en la convivencia con los prisioneros es que los sujetos con que ellos se encuentran no corresponden con este estereotipo.

Hubo diferentes maneras de entender la tortura. De mujeres y hombres. Es tu amarre a tu propio ser y a tu propia afectividad. Es un espejo que te permite recuperar tu propia identidad. Este otro espejo ha sido fundamental para la sobrevivencia de la gente, para la posibilidad de mantenerse entero. Yo estoy absolutamente de acuerdo con cobrarlas. Por eso yo considero correcto el cobro de las indemnizaciones.

Es un acto. Un dinero con el que, por ejemplo, puedan comprar una casa. En los primeros testimonios hubo una tendencia a narrar la experiencia de los desaparecidos como la de una masa inerme en manos de un poder absoluto. En sus libros rescata dentro de la resistencia sus "virtudes cotidianas". Es alguien que se mueve, que tiene voluntad y que tiene la capacidad de actuar dentro de esas relaciones de poder completamente desiguales.

Justamente poner el acento en esa parte no diluye la injusticia. Por el contrario, olvidar la resistencia es pensar que puede haber un poder total.

En realidad el poder total es imposible. Yo creo que de lo que se trata es de responsabilidades. En lugar de "culpas". No se trata de establecer ni de compartir culpas; no jugamos todos el mismo papel y es importante deslindar responsabilidades. Ahora nos toca hacer ese trabajo.

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